SEMARANG — Umat Diimbau Pahami Hukum Gunakan Air Masjid Saat Kemarau

Krisis air bersih akibat kemarau panjang terus meluas di berbagai wilayah Pulau Jawa, mulai dari Jawa Tengah, Jawa Barat, hingga Daerah Istimewa Yogyakarta (DIY). Sumur-sumur warga mulai mengering, membuat kebutuhan dasar harian masyarakat terancam. Dalam situasi darurat ini, masjid dan musala kerap menjadi tumpuan terakhir warga untuk mendapatkan pasokan air bersih, karena sumber air di rumah ibadah tersebut masih mengalir deras. Fenomena warga membawa jeriken dan galon ke kompleks tempat ibadah pun menjadi pemandangan sehari-hari di banyak daerah terdampak.

Namun, kondisi tersebut memicu pertanyaan mendasar di tengah masyarakat mengenai keabsahan dan etika memanfaatkannya. Bolehkah air yang diperuntukkan bagi rumah ibadah diambil dan digunakan untuk kepentingan pribadi di rumah? Pertanyaan ini memicu perbincangan hangat di kalangan umat, terutama terkait hukum fiqih pemanfaatan harta atau fasilitas wakaf.

Dilema Hukum Fiqih dan Status Air Wakaf

Dalam perspektif hukum Islam, air di masjid atau musala umumnya berstatus sebagai aset wakaf yang dikelola oleh takmir masjid demi kemaslahatan jemaah. Para ulama fiqih menegaskan bahwa harta wakaf wajib dimanfaatkan sesuai dengan niat dan syarat yang ditetapkan oleh pemberi wakaf (waqif). Secara umum, air masjid ditujukan khusus untuk keperluan ibadah seperti berwudu, bersuci, mandi wajib, serta kebersihan fasilitas ibadah.

"Apabila air tersebut disediakan khusus untuk fasilitas bersuci jemaah masjid, maka menggunakannya untuk kepentingan pribadi di luar masjid tanpa perizinan dapat berpotensi melanggar ketentuan wakaf," ujar KH Ahmad Fauzi, seorang ulama pakar fiqih muamalah saat dimintai keterangan di Semarang.

Berikut adalah perbandingan status hukum pemanfaatan air masjid berdasarkan situasi dan kondisi pengambilannya:

Prinsip Darurat dan Peran Takmir Masjid

Meskipun aturan awal wakaf sangat ketat, ajaran Islam juga mengenal kaidah fiqih al-dharurate tubih al-mahdzurat (kondisi darurat membolehkan hal-hal yang semula dilarang). Ketika kekeringan parah mengancam keselamatan hidup masyarakat, pemenuhan kebutuhan air minum dan memasak menjadi prioritas utama.

Data Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) mencatat ribuan desa di Pulau Jawa mengalami krisis air bersih selama musim kemarau tahun ini. Hal ini menuntut fleksibilitas dan keterbukaan sikap dari pengurus tempat ibadah.

"Dalam situasi kekeringan hebat, fungsi masjid harus diperluas sebagai benteng kemanusiaan. Takmir masjid sebaiknya secara aktif membuat pengumuman atau mengizinkan warga mengambil air secukupnya untuk kebutuhan konsumsi harian, selama tidak mengganggu kebutuhan wudu jemaah yang hendak melaksanakan salat," tegas KH Ahmad Fauzi.

Langkah Bijak Mengatasi Krisis Air

Untuk menghindari perselisihan serta menjaga keberkahan, ada beberapa langkah etis yang disarankan bagi warga terdampak kekeringan saat hendak memanfaatkan fasilitas air masjid:

• Meminta Izin Kepada Takmir: Selalu berkoordinasi dengan pengurus masjid setempat sebelum mengambil air membawa wadah besar seperti galon atau jeriken.
• Bijak dan Tidak Berlebihan: Mengambil air secukupnya sesuai dengan kebutuhan mendesak untuk memasak dan minum, bukan untuk mencuci kendaraan atau kebutuhan non-primer lainnya.
• Memberikan Infaq/Sedekah: Mengganti biaya operasional listrik pompa air atau perawatan fasilitas masjid dengan menyisihkan infaq sukarela ke kotak amal masjid.

Dengan komunikasi yang baik antara masyarakat dan pengurus masjid, krisis air bersih akibat musim kemarau panjang dapat dihadapi bersama tanpa mengabaikan batasan-batasan syariat agama. Prinsip gotong royong dan kepedulian sosial menjadi kunci utama dalam menjaga keberlangsungan hidup masyarakat di tengah bencana kekeringan.